Le jugement de Salomon

 Quand on parle

du jugement de Salomon

le vrai pas notre croque mort 

des années Covid

 ce jugement est aléatoire

entre chèvre et choux

pour ne mécontenter personne :

le voici dans les textes

Le Jugement de Salomon à été rendu

 alors que deux femmes

prostituées vinrent chez le roi

et se présentèrent devant lui

L'une des femmes dit

: «Pardon! Mon seigneur,

cette femme et moi,

nous habitons dans la même maison

et j'ai accouché près d'elle

dans cette maison.

Trois jours après,

cette femme a aussi accouché.

Nous habitons ensemble,

il n'y a aucun étranger avec nous

il n'y a que nous deux.

 Le fils de cette femme

est mort pendant la nuit,

parce qu'elle s'était couchée sur lui.

Elle s'est levée au milieu de la nuit,

elle a pris mon fils

qui était à côté de moi

pendant que moi, ta servante,

je dormais

et elle l'a couché contre elle.

Quant à son fils, qui était mort

elle l'a couché contre moi.
 

Ce matin, je me suis levée

pour allaiter mon fils

et voici qu'il était mort.

Je l'ai regardé attentivement,

le matin venu, et ce n'était pas mon fils,

celui que j'ai mis au monde.»

L'autre femme dit:

«C'est faux! C'est mon fils

qui est vivant

et ton fils qui est mort.»

Mais la première répliqua:

«Absolument pas!

C'est ton fils qui est mort

et mon fils qui est vivant.»

C'est ainsi qu'elles discutèrent

devant le roi.

Le roi constata:

«L'une dit:

C'est mon fils qui est vivant

et ton fils qui est mort',

et l'autre dit: Absolument pas!

C'est ton fils qui est mort

et mon fils qui est vivant.'»

  Puis il ordonna:

«Apportez-moi une épée.»

On apporta une épée devant le roi.
 

Le roi dit alors:

«Coupez en deux l'enfant

ui est en vie

et donnez-en la moitié à chacune.»

 Alors la femme

dont le fils était vivant

fut remplie de compassion p

our son fils et elle dit au roi:

«Ah! Mon seigneur,

donnez-lui l'enfant qui est en vie,

ne le faites pas mourir.»

 Mais l'autre répliqua :

«Il ne sera ni à moi ni à toi.

Coupez-le

Prenant la parole, le roi dit alors :

«Donnez l'enfant qui est en vie

à la première femme,

ne le faites pas mourir.

c'est elle qui est sa mère.»
 

Tout Israël apprit le jugement

que le roi avait prononcé

et l'on éprouva de la crainte

envers lui

. En effet, on avait constaté

qu'il bénéficiait

de la sagesse de Dieu

pour exercer la justice.

Dans le langage courant

le « jugement de Salomon »

est un verdict qui renvoie l

es parties dos à dos

et met fin de la sorte 

au litige confus qui les oppose

quand bien même ce doit être 

au mépris de la justice

De l’histoire racontée dans le premier livre des Rois

ce sens commun ne retient

que l’image de l’épée

 qui tranche une affaire

apparemment inextricable

Mais il néglige l’essentiel du récit

Celui-ci se situe en effet

au niveau de la parole du roi

 dans sa sagesse qui permet à la vérité

de triompher du mensonge

et à la vie de l’emporter

sur la mort.

c’est là un des enjeux fondamentaux

du récit

montrer combien

vie et mort s’entrecroisent

avec vérité et mensonge.

 Tant il est vrai qu’on ne reconnaît

les effets de vérité ou de mensonge

du discours qu’aux effets

de vie ou de mort

qu’il produit dans le corps

La vraie mère fut celle

qui protégeait son fils ...