symboles et traditions

 La fête des Cabanes, des Tentes ou

des Tabernacles

  C'est l'une des trois fêtes de

pèlerinage prescrites par la Torah,

au cours de laquelle on célèbre

dans la joie l'assistance divine

reçue par les enfants d'Israël lors de

l'Exode et la récolte qui marque la fin

du cycle agricole annuel.

Elle est fêtée à partir du 15 tishrei

Elle se fête parfois en  septembre ou

octobre suivant le calendrier

grégorien  et dure sept jours

Divers rites commémorent

l'événement historique

ou pour obtenir l'abondance

des pluies et des récoltes

s'y rattachent des rites  dont celui

de résider dans une Soukka

et au moins d'y prendre les repas

(une sorte de hutte, souvent décorée),

faite  des quatre espèces végétale.

Le rite juif

: la fête des cabanes

 Échanges avec ma cousine Claudette

Ta réponse m'arrive avec beaucoup de

sentiments forts.

 Ainsi vous allez de fêtes en fêtes,

et je comprends que vous

soyez astreints à un peu de jeûne

pour éliminer les surplus !

Le jour de la fête des cabanes

nous sommes réveillés par le choffar

C'est une corne de bélier,

en souvenir de la bête offerte

en substitution d'Isaac-

Ce jour là vous mangez

de la confiture de coings

et de patates douces m'écris-tu !

Mais, ma chère, tu n'as pas de répit

ce jour-là,tu me dis

que tu es envahie par le vacarme

des coups de marteaux des religieux,

qui doivent planter le premier jalon de leur cabanes

le soir, même de Kippour.

La Fête des tabernacles,

qui est une des plus joyeuses

de la tradition juive

époque de réjouissances

dans la prière.

Fête de Souccot qui dure sept jours

dont les premiers sont chômés...

Mais c'est pour symboliser

la traversée du désert,

où le peuple juif était protégé

sous forme de colonnes de feu

la nuit, et de nuées le jour.

Ils pouvaient et devaient

s'en remettre à Dieu,

lui faire confiance

en échange,de cette protection

,pendant qu'ils étaient  vulnérables.

  Les fêtes des cabanes

sont la proclamation

de l'abandon de soi,

par la reconnaissance

que la vie terrestre

n'est qu'un épisode de l'âme

et que les biens matériels

ne sont accordés que par le créateur,

et vous restez dans ces cabanes

si le temps le permet

afin de ne pas dénaturer

l'esprit de joie et de fête.

Ainsi la torah prescrit d'habiter dans

les cabanes,

et de prendre les repas

dansla soukka                                                      

Celle-ci est construite

suivant des règle

et des proportionsprécises

et le toit en est l'élément

le plus important.

Elle est décorée avec des fruits,

quatre espèces  :

le saule, le myrte, la palme de dattier

et le cédrat.

C'est beau cette tradition...

et les végétaux  que vous agitez

dans les quatre directions,

quatre espèces représentant

les quatre caractères du peuple d'Israël.

Cet abri, la soukka, est bien élégant.

Tu m'écris aussi que la municipalité

vous propose des branchages

pour éviter d'abimer les arbres

de votre environnement

 Symboliquement l'image

de l'unité d'Israël,est représenté par les quatre espèces différentes,

 chacune ayant  un type particulier de juifs réunies dans la même ferveur solidaire du bouquet du rituel

Ces quatre espèces sont classées selon leur parfum et selon leur goût : le parfum signifie la connaissance de la Torah,

la science ; le bon goût du fruit a pour  le sens les bonnes actions,la compassion et la générosité de cœur. Que voici un beau symbole , je vous souhaite de belles et joyeuses fêtes et j'ai tant envie de venir vous retrouverpour célébrer

une de ces fêtes rituelles

 ! Que la paix vienne couronner ces jours

avec la colombe et le rameau d'olivier :

Hier j'ai cueilli des grenades dans mon jardin

et j'ai pensé à vous...

Que vos péchés soient pardonnés

et que la paix revienne : Vivez sans l'amour

 Voici venue cette belle fête

c'est la fête de Chavouot : fête juive

fêtes rituelles  qui s’inscrit dans la bible

que Dieu les protège en cette célébration !!

Dieu donna la Torah en présence de tout Israël

six cent mille hommes de vingt à soixante ans

sans compter les hommes plus âgés,

les femmes et les enfants,

et une multitude d'autres peuples

plusieurs millions d'êtres humains

furent les témoins de la promulgation

de la Torah sur le Mont Sinaï.

  « Nous ferons tout ce que l'Éternel

nous ordonnera, et nous l'étudierons. 

» Chacun de nous devint partie contractante

de l'alliance entre Dieu et Son peuple Israël.

Le Midrache nous rapporte ces paroles

Les enfants d'Israël auraient dû recevoir la Torah

dès qu'ils eurent quitté l'Égypte.

Mais Dieu dit :

« Mes enfants ne se sont pas encore remis

de l'esclavage en Égypte,

dont ils viennent d'être libérés

ils ne peuvent pas recevoir la Torah si vite. »

C'est dans ce sens que l'Éternel parla :

« Mes enfants n'ont pas encore recouvré des couleurs

et des forces après leur esclavage.

Qu'ils passent d'abord quelques mois de convalescence 

se fortifient grâce à la Manne, à l'eau des sources,

aux cailles, et ensuite je leur donnerai la Torah. »

Pourtant, dans cette allégorie du Midrache,

il y a quelque chose de plus que de la pure beauté.

Ce n'est pas tellement l'état physique du « prince »

qui est important, mais son état spirituel.

Des centaines d'années de servitude en Égypte,

dans une nation qui, malgré ses capacités architecturale

de pyramides, n'avait aucun sentiment

,aucun égard pour l'être humain

et ignorait complètement les principes de la morale

et de l'éthique, devaient inévitablement marquer

profondément le caractère moral du peuple.

Voici l'exemple patent d'un esclavage...

Chavouot  c'est a fête des moissons  : fête juive

c' est aussi une fête agricole,

qui célèbre le début de la saison

de la moisson du blé

(tandis que Pessa’h

est la fête célébrant le début de la saison

de la moisson de l’orge).

Célébration de Chavouot

Comparée aux autres grandes f

êtes de pèlerinage,

bien peu de lois et coutumes

sont associées à Chavouot.

Traditionnellement,

les synagogues sont décorées

de fleurs et de plantes vertes

Cette décoration

viendrait rappeler les cérémonies

d’offrande des premières récoltes

à l’époque du Temple.

La coutume veut aussi que,

la nuit qui précède la fête

les fidèles restent éveillés

pour étudier la Torah.

Le repas de Chavouot

se compose essentiellement

d’aliments à base de lait.

L’explication traditionnelle veut que

le temps ait manqué

le jour de la révélation de la Torah

pour préparer un repas

carné (comportant de la viande),

chacun étant occupé à se préparer

physiquement et spirituellement

à recevoir la Torah.

Il est aussi de coutume

de manger des brioches à Chavouot,

probablement pour commémorer

les deux pains briochés qui, à l’époque du Temple,

étaient faits chaque année

à partir du blé nouveau d’Israël

apporté au temple en offrande collective.

Les lectures bibliques prescrites

Une liturgie particulière est prescrite

pour cette fête.

Tout d’abord la lecture des Dix Commandements

et, ensuite, la lecture du livre de Ruth

dans son intégralité.

Celui-ci raconte l’histoire de Ruth la Moabite

ancêtre du roi David, de la descendance

de qui naîtra le Christ– de sa conversion au judaïsme

et de l’époque de la moisson en terre d’Israël2.

Une fête associée aux études religieuses

La coutume, établie dès le Moyen Âge,est

de faire débuter les études religieuses formelles

des jeunes enfants à cette époque de l’année.

La fête de Chavouot est aussi choisie

dans de nombreuses communautés

comme jour de fin d’études des jeunes

adolescents1.

Symbolique de Chavouot

Le don de la Torah, célébré par Chavouot,

suit la sortie d’Égypte  célébrée par Pessa'h

CHAVOUOT 

Au temps bibliques était la fête de la fin des moissons

occasion d’un pèlerinage au temple de Jérusalem      

Aujourd’hui 

c’est le jour de la révélation de la Torah

et de sa promulgation devant l’assemblée d’Israël

Ainsi sept semaines

après la libération physique du peuple juif

Chavouot est le jour anniversaire

de sa libération spirituelle

marquant la naissance de l’esprit de peuple juif .

C’est pourquoi les traditions culinaires

de Chavouot ont pour base le lait ,

le miel symbole de pureté

de fécondité et de bonheur

Le lait  représente l’aliment nourricier

par excellence

comme l’est la Torah révélée ce jour 

Pour marquer la continuité entre Pessah et Chavouot

le motsi de chavouot se fait avec de la matsa

et on mange au petit déjeuner la matsa concassée

trempée dans le miel et le lait

( rappel du cantique des cantiques 

le miel et le lait –symbole de la Torah-sous ta langue )

Traditionnellement le pain de Chavouot

est constitué de deux halos liées 

pour évoquer les tables de la loi

et les deux pains de proposition

qui devaient être placés dans le tabernacle

en permanence

Ce jour on mange des laitages

et du gâteau au fromage blanc

Bonne fête à vous amis et parents

on pense bien à vous tous ,

courageux peuple..

Ce soir à minuit ce sera la nativité

la lumière qui nous eclaire et aportera la paix dans ce monde qui en a bien besoin pour sortir de

l'obscurantisme et de l'ignorance et aller vers la connaissance et demain le 25 commenceront la fête des lumières pour nos frères juifs

Hannouca :

Fête des lumières

pour nos parents et amis

Cette année plus que jamais

ils ont besoin de cette lumière

et de la chaleur !

voici la genèse

La fête des lumières

qui comporte l’allumage

pendant 8 jours

chaque soir d’une chandelle.

Elle commémorer

la résistance du peuple juif

contre sa disparition.

Après leur victoire en164

les Macchabés entrent à Jérusalem

mais le temple est dévasté

il faut le consacrer

par l’allumage de la Menora

ceci pendant 8 jours

mais il n’y a plus d’huile

qu’une petite fiole

le miracle se produit

la flamme va brûler

durant les 8 jours consacrés 

C’est pourquoi

sur la table de hannouca

Les fritures sont à l’honneur,

beignets, yoyos fricassés bricks, blinis

toutes ces spécialités bien connues

Pendant le repas

c’est également la fêtes des enfants

ces derniers jouent

traditionnellement à la toupie.

C'est une fête de la famille réunie

L’accent mis dans un deuxième temps

sur la signification religieuse,

plutôt que sur la victoire

militaire, C'est assez évident

lorsque l’on compare la

prière d’Al HaNissim avec

le récit talmudique.

Dans la première, la bataille

victorieuse nous est

racontée dans les moindres détails,

tout comme le fait de

« livrer les forts aux faibles,

les plus nombreux

aux moins nombreux ».

A la fin de la prière est mentionné l

’allumage des

« Lumières dans les parvis » du « Sanctuaire »,

sans spécifier qu’il s’agit

du ré-allumage de la ménorah.

Il se peut très bien que ces lumières

aient fait partie des célébrations

de Soukkot. 

une grande importance

était accordée aux lumières

durant cette fête.

Dans le récit talmudique

au contraire, la bataille est

brièvement mentionnée

tandis que le problème

de l’insuffisance de la quantité

d’huile pure nécessaire

à l’allumage de la ménorah

est longuement évoqué.

Afin d’insister encore davantage

est choisi, comme lecture prophétique,

un passage de Zacharie

décrivant la ménorah et

contenant ces mots :

« Ni par la force,

ni par la puissance mais par mon

esprit, dit l’Éternel » (4 :6).

 En plus des diverses raisons,

beaucoup célèbrent aussi

Hanouka en tant que Fête du Foyer

et de la Maison

du « confort douillet » et de la famille,

bénédictions pour lesquelles

ils sont reconnaissants en ces temps

où s’installe l’hiver.

Il est vrai que des familles

se réunissent également à la

maison à l’occasion d‘autres fêtes

Juives,

Ce qui rend Hanouka unique,

est que le rituel d’allumage

des bougies célèbre la réunion

de la famille sous un même toit :

le rituel prend place dans le salon

 et pas nécessairement autour

de la table  : Hanouka est devenu

le symbole de l’importance du

refuge et de la chaleur

qu’apportent la famille  et la maison

alors que commence l’hiver.

On peut trouver des allusions

sur ce thème dans la loi de  base

concernant l’allumage

des bougies de Hanouka

telle qu’elle est formulée

dans le Talmud

« Une bougie par personne

et par foyer »

« obligations individuelles »,

elles sont censées être accomplies

par chacun.

L’allumage des bougies de Hanouka

est une exception.

En effet, même si de nombreux Juifs 

s’efforcent d’allumer

eux-mêmes les bougies

chaque soir ou d’être présent

lorsqu’un des membres de

la famille les allume afin le rituel est :

« d’accomplir le commandement »

« Le commandement de Hanouka

est une bougie par personne

et par foyer » 

chaque foyer Juif doit avoir

une mezuzah, 

De même, chaque foyer Juif

doit faire connaître le  miracle

de Hanouka aux passants

en allumant des bougies la mezuzah

est par nature un rituel  « domestique » 

des versets bibliques doivent être

inscrits : « sur les poteaux de ta maison »

La seule explication plausible

est qu’il existe un rapport

étroit l’allumage des bougies

sur le seuil de la porte

représente entre autres

la chaleur et l’abri procuré

par cette maison face à l’hiver proche

les lumières de Hanouka

étaient du ressort

de toute la maisonnée

et non de chaque individu

d’où la notion de foyer

Voici brossé pour vous

cette fête et sa symbolique

qui de notre temps prend

une plus grande importance

Que Dieu les aide à ramener tous les

les enfants et leurs parents au foyer familial

8 Mai mettez du bleu à la boutonnière

Pavoisez aux trois couleurs

de notre beau drapeau :

qui porte les symboles

de notre Patrie ; 

honneur aux combattants aux résistants

 aux femmes qui se sont engagées

Et donné leur vie pour la patrie

Hommage à tous : des plus humbles

aux héros : Tous avec la même foi

ont défendu notre pays qui était occupé

par les nazis - Sous les ordres de Hitler

a nos valeureux soldats de l'armée

A tous ceux qui ont été mobilisés

arrachés à leur famille pour partir au front

ou au travail obligatoire  / STO

gloire a toutes celles et ceux

qui ont donné leur vie :

ceux que l'on a raflé

les juifs de holocauste...

Les franc-maçons

même les homosexuels

et d'autres minorités

Gloire et honneur à notre grand homme

du siècle passé Ch de Gaulle notre génèral

a qui nous devons tant

Celui qui nous donna le droit de vote

et qui ensuite fit tant pour notre Nation

et ses institutions ;

Ayons tout cela en mémoire

Le bleu le blanc le rouge

Les 3 fleurs qui symbolisent notre pays

Bleu Blanc Rouge

sont le Bleuet la marguerite le coquelicot

Le Bleuet ;élégant est le nom

de cette fleur des champs !
Sa couleur séduisit un peintre magicien,
Possédant le doigté d'un brillant musicien,
Qui sut ornementer les livres de plains-chants.

On admire de près sa belle inflorescence,
Excellemment classée parmi les centaurées,
Côtoyant les épis et leurs têtes dorées
D'un blé  très symbolique

Et cette fleur d'azur, dite fleur du Centaure,
Expose, dès que luit la souriante aurore,
A nos regards charmés son bleu digne d'honneur.

Son capitule a la particularité
D'être un faisceau compact

de fleurs porte-bonheur,
Symbole bien vivant de Solidarité.

Marguerite.

Symbole de pureté, d'innocenceet

d'amour loyal

la marguerite est synonyme de grandeur,

de fidélité et d'estime, dans le langage des fleurs.

Que signifie la marguerite?

les significations convenues sont :

• L’Innocence :
• particulièrement pour les marguerites blanches
• avec un centre jaune ou pale.
•  
• La pureté –
• également représentée par des marguerites
• aussi blanches que possible.
•  
• Un nouveau commencement,
• c’est la raison pour laquelle on les trouve souvent
• dans les bouquets que l’on offre 
• aux nouvelles mères ou aux enfants.
•  
• L’amour véritable – :
• car chaque marguerite est l’union
• harmonieuse
• de deux fleurs
• Que celui qui la donne peut
• garder un secret.
•  
• Le fait de garder un secret est une manière
• de démontrer à une personne
• qu’on l’aime vraiment.

Symbolisme de la marguerite

Dans le paganisme moderne,

les marguerites symbolisent le soleil

tout simplement parce qu’elles semblent apparaitre

comme des étoiles ou à des soleils.

À l’époque victorienne,

différentes espèces de marguerites s

symbolisent différentes choses :

• La marguerite de la Saint Michel :
• Aster amellus) symbolise un adieu ou un départ.
• Les marguerites Gerbera
• symbolisent la gaité.
• Elles étaient souvent accompagnées
• de fougères
• qui symbolisent la sincérité :
• Je t'aime un peu beaucoup......

Le coquelicot est de la famille du Pavot

Symbolisme du pavot

Le pavot est l’une des fleurs symboliques

les plus utilisées dans le monde.

Les sociétés grecques, égyptiennes

et romaines anciennes l’ont lié au sommeil

à cause des effets somnifères de sa sève.

Les Grecs en particulier l’ont lié au sommeil

à cause de Morphée,

le dieu qui jette des pétales de pavot.

Morphine vient de Morphée

Les experts en fleurs chinoises et japonaises

recommandent le pavot aux couples

car il signifie un amour passionné

et profond entre deux personnes

Le pavot rouge est la fleur traditionnelle du souvenir

en Europe et en Amérique du Nord

par ses liens avec l

a Première et la Deuxième guerre mondiale.

Pour d’autres, c’est simplement un signe joyeux

que nous fait l’été à cause de la taille

et des couleurs intenses de cette fleur.

la france notre pays sera fêté comme il se doit

Debout tous les citoyens ayez le coeur à l'ouvrage

Marchez Marchez ! Qu'un sang impur abreuve nos sillons

Vive la France ma Patrie !

Que Marie notre mère la protégé

 Pour le peuple Juif

C'est la fête de Tou Bichvat

fête très belle dont le texte suit...

Tou Bichvat  Fête du nouvel an fêtes

des arbres qui marque le regain

de la nature 

Son origine remonte au 16° siècle,

quand les expulsés d’Espagne et du

Portugal

s’installèrent à Safed libérés de 

l’inquisition

 ils voulurent célébrer leur retour en

reprenant racine 

et voir leur sève couler à nouveau dans leurs veines 

En effet dans la tradition 

l’arbre est perçu comme une métaphore

de l’homme

Rabbi Loeb dit Maharal de Prague 16°

siècle  a écrit  

‘’Comme l’arbre vient de la terre

se dresse vers le ciel et donne des fruits "

La fête consiste à manger le plus de

fruits secs ou frais

similaires à ceux d’Israël mentionnés

dans les textes

L’ordre de consommation

est fixé par la tradition

froment, olives, dattes, raisins, figue,

grenades cédrat pomme

noix amande caroube poire 

C’est le préambule du repas 

Dans une des plus anciennes 

communautés celle de Djerba

on mange la bsissa 

bouillie de fruits :

( blé orge sorgho raisin dattes )

avec de l’huile

 Puis dans certaines communautés

vient le magnifique rituel des quatre coupes de vin :

vin blanc sommeil hivernal 

, blanc et un peu de rouge 

puis rouge et un peu de blanc 

et enfin rouge correspondant

au réveil de la nature victorieuse

Les écoliers sortent dans les forêts

et plantent chacun leur arbre,

et toute une pédagogie est mise en place

autour des thèmes

de l'attachement à la Terre d'Israël

et aux valeurs écologiques.

« CAR L'HOMME EST UN ARBRE DES CHAMPS »

Si le Nouvel An des arbres est célébré de

manière matérielle

par la consommation de fruits

il n'en reste pas moins

une fête à forte connotation spirituelle.

Loin d'être une pure célébration

écologique  (dans le sens moderne du terme)

il se veut réflexion autour des interrelations

entre l'homme, Dieu, la nature

, le peuple juif et la Terre d'Israël.

« Car l'homme est un arbre des champ

L'homme doit produire des fruits

et irradier autour de lui

accomplir les commandements divins,

faire de bonnes actions.

Tout comme l'arbre justifie s

on existence par ses fonctions

de producteur d'oxygène et de bois

 de nourricier pour les hommes

et le monde animal

ou tout par le fait qu'il procure

de l'ombre en été et du plaisir à la vue,

l'homme doit produire des fruits

et irradier autour de lui

accomplir les commandements divins,

communiquer, échanger et partager.

C'est là ce qui fait

un être humain accompli,

c'est là le devenir de l'homme ....

Et pour tout cela,

pour que l'arbre puisse se développer

il est un élément indispensable :

l'eau.

Pour un juif, l'élément vital est la Torah :

à plusieurs reprises dans la Bible,

la Torah est comparée à l'eau,

à un puits d'eaux vivifiantes

c'est elle qui l'accompagne sa vie durant,

c'est elle qui le guide et le fortifie.

La fête de Tou Bichevat,

est donc l'occasion de fêter la nature

et de remercier Dieu pour sa création

et la jouissance qu'Il nous en accorde.

C'est aussi une manifestation d'amour

pour la Terre d'Israël.

Mais le moment de faire le point

sur notre croissance personnelle

pour que notre arbre,

poumon de la terre

puisse donner ses fruits

et que tous en bénéficient.

..